– Неужели после этого жена не побьет тебя? – удивился богач.

– Не побьет, – уверенно ответил парень.

Тогда богач призвал двух свидетелей и сказал:

– Если будет так, как он говорит: жена не побьет его, я возьму свою жену и уйду из дома, а ему оставлю все свое богатство. Если жена побьет его, то он вместе с ней всю жизнь будет батрачить на меня.

Бедняк согласился, и все четверо направились к его дому. Жена радостно встретила мужа. Стал он ей рассказывать о своих делах:

– Я продал твою шапочку и купил корову.

– Хорошо, – обрадовалась женщина.

– Но корову я поменял на бурку.

– Очень хорошо, – сказала женщина. – У настоящего мужчины должна быть бурка.

– Но бурку я поменял на феску, а ее унес ветер, – закончил свой печальный рассказ бедняк.

Тут женщина вскочила, подбежала к мужу, обняла его и сказала:

– Как хорошо, что после всего, что случилось с тобой, ты вернулся живой и здоровый!

Услышав такие слова, богач заплакал – ведь он должен был теперь забрать свою жену и уйти, оставив все свое богатство бедняку.

Уилки Д. Черкешенка.

Рассказала чемгуй М. А. Тхагапсова в 1958 году. Записала Т. Ш. Тешева. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

Жил один джигит. Звали его Бамбет. Когда пришло время жениться, посватался он к самой красивой девушке в ауле. После свадебного пира отправился Бамбет с женой в комнату для новобрачных. Но только он вошел, как жена ударила его плетью и сказала:

– Стань старым петухом!

В тот же миг превратился Бамбет в петуха, от стыда побежал во двор и, кукарекнув, смешался с курами. А жена завела себе любовника, и каждый вечер Бамбет, выискивая во дворе чистые зернышки, видел, что он приходит к ней, когда стемнеет, а уходит на рассвете.

Недолго пробыл Бамбет петухом. Однажды жена вышла во двор, ударила его плетью и сказала:

– Стань борзой собакой!

Стал Бамбет собакой. Тяжело ему было видеть свою жену, и решил он уйти куда глаза глядят. Шел он, шел и встретил пастуха. Тот сразу понял, что эта собака необычная. Завел ее в шалаш, поставил миску с едой, какую давал обычно собакам, но Бамбет к ней даже не притронулся.

– Ого! Мне попалась борзая чистых кровей! – обрадовался пастух и принес Бамбету жареное мясо. Собака поела и благодарно посмотрела в глаза новому хозяину. «Это, наверное, обученная собака, надо обращаться с ней получше», – подумал пастух.

Вскоре слава о необычной борзой разнеслась по всей округе.

Узнал о ней и пши – местный князь, у которого каждый год пропадал новорожденный ребенок. Говорили, что этих детей выкрадывал необычный волк, появившийся в этих краях.

Пришел пши к пастуху и говорит:

– Скоро у моей жены должен родиться ребенок – дай мне твою собаку на пару дней. Может быть, она поможет спасти наследника.

И пши увел борзую с собой.

Ночью жена пши родила сына. На рассвете борзая выбежала в степь, а в это время в дом ворвался волк, схватил новорожденного и стал уносить его.

Когда борзая вернулась, в доме был страшный переполох. Встав на задние лапы, борзая посмотрела в ту сторону, откуда неслись крики, и пустилась в погоню за волком.

Вскоре она догнала волка и схватила его. Тогда волк заговорил человеческим голосом:

– Отпусти меня, Бамбет, я тебе еще пригожусь. Хочешь – забери ребенка, а меня отпусти.

Тут подоспел пши. Только схватил он ребенка, борзая отпустила волка, и он убежал.

– Жалко, что ты не удержал волка! – сказал пши. – А за сына тебе спасибо!

Прошло время, и решил Бамбет наведаться к себе домой.

Утром выходит любовник жены из дома Бамбета и видит борзую. Вернулся в дом, взял плеть и ударил ее со словами:

– Стань индюком!

Тотчас превратилась борзая в большого жирного индюка.

Пошел индюк к скирдам необмолоченного проса. Наелся досыта и сел под стогом. Хозяин проса увидел индюка, схватил его и принес домой.

– Старуха, посади индюка под корзину – когда доедим барана, зарежем этого индюка.

Прошло несколько дней. Однажды старик наточил нож и позвал сына зарезать индюка. Юноша вынес птицу во двор и занес над горлом нож. Но тут увидел, что из глаз индюка покатились слезы.

Жаль стало его юноше, он вернулся в дом и посадил индюка под корзину.

– Ну ладно, не захотел резать индюка – не получишь и куска мяса! – сказал старик и сам вынес индюка.

Зажал он ноги индюка, занес над ним нож, но тут увидел слезы на его глазах. Провел старик тыльной стороной ножа по шее индюка и отпустил его.

– Бамбет, – сказал он. – Я и есть тот волк, у которого ты отнял тогда мальчика. Теперь возвращайся к себе домой. В кунацкой на скамейке ты увидишь плеть. Стань около скамейки так, чтобы плеть могла упасть на тебя, когда ты качнешь скамейку, и скажи: «Пусть я стану таким, каким был прежде». Если плеть коснется тебя, ты снова станешь человеком.

Пошел индюк в аул, вошел в кунацкую и сделал все так, как сказал старик.

Едва плеть коснулась его, как индюк превратился в джигита Бамбета. Тут же взял Бамбет плеть и вошел в свой дом – там была жена с любовником.

Ударил он плетью жену и сказал:

– Будь ослицей!

Ударил он плетью любовника и сказал:

– Будь ослом!

Привел Бамбет в свой дом новую жену и зажил с ней счастливо. А осла с ослицей заставил работать на мельнице от зари до зари.

Лермонтов М. Ю. Нападение.

Рассказал шапсуг Ю. Х. Ачмиз в 1975 году. Записал Б. М. Берсиров. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

Даргинцы – народ в России, коренное население республики Дагестан. Небольшие диаспоры имеются в Киргизии, Турции, Сирии. Численность – 600 тысяч человек, из них россиян – 590 тысяч. В состав даргинцев входят субэтносы – кайтагцы и кубачинцы.

Предки даргинцев входили в состав Кавказской Албании, а затем Хазарского каганата. В VIII веке было основано Кайтагское уцмийство. Название титула правителя – «уцмий» – переводится как «сильный, могучий». Уцмии были союзниками Хазарии и Золотой Орды, за что однажды поплатились: в 1395 году их селения подверг истреблению Тамерлан.

Первое упоминание этнонима «даргинцы» относится к XV веку. Даргинцы занимались пашенным земледелием – сеяли ячмень, пшеницу, просо. Разводили скот – коров, овец. В горных районах были развиты ремесла. На Кавказе высоко ценилось искусство оружейников и ювелиров из Кубачи, гончарные изделия из Сулевкента, резные камни из Сутбука.

В 1813 году Кайтагское уцмийство присоединилось к России. Однако колониальная царская политика вызвала резкое неприятие даргинцев, и они поддержали восстание имама Шамиля. Долгое время селение Дарго было резиденцией мятежного имама. Возглавляемые наибом Асланкади Цудахарским, даргинские воины нанесли сокрушительное поражение армии графа М. С. Воронцова во время похода 1845 года. После завершения столетней Кавказской войны был образован Даргинский округ, который в советский период вошел в состав республики Дагестан.

Неприятие царской политики определило выбор даргинцев во время Октябрьской революции. Этому в немалой степени способствовал и выдающий даргинец – духовный лидер Дагестана Али-Хаджи Акушинский (1847–1930). Избранный в 1918 году шейхом-уль-исламом, он приветствовал Советскую власть за поддержку бедноты и порицал за антирелигиозную воинственность. Он выступил против белого генерала А. И. Деникина, потребовав очистить Кавказ от Добровольческой армии. Однако после гражданской войны пути Али-Хаджи и большевиков разошлись: шейх осудил ликвидацию шариатских судов и притеснение религиозных деятелей. В декабре 1928 года все близкое окружение шейха было арестовано и расстреляно за «контрреволюционную деятельность». Потеряв родных и близких, старец умер от горя.

Сегодня имя замечательного богослова и миротворца носит Исламский университет и проспект в столице Дагестана Махачкале. В родном селении Акуша открыт музей его памяти, а к могиле шейха не прекращается паломничество.

Жил не жил в одной стране хан, и было у него три сына. Однажды, когда хан охотился в лесу, сел он отдохнуть под тенистым деревом около родника. Только напился чистой студеной воды, как вдруг к роднику прилетела синяя птица. Взглянул на нее хан и мгновенно ослеп от ее блеска. Долго блуждал ослепший хан по лесу – насилу добрался до дома.

На следующий день созвал хан своих сыновей и поведал им, какое несчастье случилось с ним на охоте. Опечалились сыновья, не знают, что делать. А хан, помолчав, вымолвил:

– Зрение вернется, если вы принесете мне хоть одно перо синей птицы.

И вот старший сын отправился на поиски. Долго бродил он по свету, но ничего не нашел и вернулся домой. После этого отправился второй сын, но и он, как и старший брат, возвратился ни с чем.